Questões Comentadas

A) a indiferença em relação aos direitos humanos dos negros ainda se propaga em diversas partes do mundo.

CORRETA. O cronista afirma que a morte de afro-americanos nos EUA "diz respeito a todos nós, homens e mulheres e, em particular, a nós os negros", mesmo "a milhas de distância". Ele generaliza a questão ao dizer que "Nenhum negro, em parte nenhuma do mundo, estará seguro enquanto não houver justiça e igualdade de tratamento entre os povos." Isso indica que a questão dos direitos humanos dos negros não é restrita a um local, mas é um problema global, sugerindo que a indiferença ou a persistência do racismo se propaga.

B) o racismo é considerado problema de menor relevância quando comparado ao conflito na Faixa de Gaza.

INCORRETA. O cronista menciona o conflito Israel-Palestina e o ebola como outros acontecimentos do verão de 2014, mas explicitamente afirma que o que mais lhe chamou a atenção foram os acontecimentos em Ferguson. Ele dá a entender que, para ele, o racismo (mortes de afro-americanos) é um problema de extrema relevância, não de menor relevância.

C) a justiça e a igualdade de tratamento têm evitado políticas discriminatórias e racistas nas nações africanas.

INCORRETA. O cronista crítica que "nós, os negros, nos desrespeitamos e continuamos a perpetuar as políticas discriminatórias e racistas herdadas dos países que nos colonizaram." Isso demonstra que a justiça e a igualdade não têm evitado essas políticas nas nações africanas, pelo contrário, elas são perpetuadas.

D) a falta de solidariedade entre os povos se tem mostrado como um problema resolvido em vários países.

INCORRETA. O título da crônica é "Solidariedade africana", mas o texto mostra a falta de solidariedade e igualdade em relação aos negros em várias partes do mundo ("Nenhum negro, em parte nenhuma do mundo, estará seguro..."). A frase "o que se passa nas ruas da América... é um ataque aos direitos humanos" reforça a ideia de que o problema está longe de ser resolvido.

E) a segurança das pessoas negras nos Estados Unidos é uma questão ignorada pelas nações africanas.

INCORRETA. O cronista afirma que o problema das mortes de afro-americanos nos EUA "diz respeito a todos nós... e, em particular, a nós os negros." Ele também menciona a "falta de influência que as nações africanas detêm em organismos como as Nações Unidas" como uma consequência de problemas internos (desrespeito e perpetuação de políticas discriminatórias), mas não que elas ignoram a questão da segurança dos negros nos EUA. Pelo contrário, o título "Solidariedade africana" sugere uma preocupação.

GABARITO A

A) vive um problema com o encolhimento populacional, que implica menos trabalhadores e menos consumo.

CORRETA. O texto afirma explicitamente que "Outro ponto de atenção é o encolhimento populacional... A China registrou declínio de população nos últimos três anos, indicativo de que... cai o número de trabalhadores e consumidores tão necessários a uma economia que precisará fortalecer cada vez mais a demanda interna." Esta alternativa está totalmente alinhada com as informações do texto.

B) começou a sofrer com o desemprego da população, sendo os profissionais mais velhos os mais atingidos.

INCORRETA. O texto menciona "desemprego acima de dois dígitos entre os mais jovens", e não entre os profissionais mais velhos.

C) tende a conter com celeridade qualquer tipo de problema social, para continuar crescendo dentro da meta.

INCORRETA. O texto diz que Pequim "vem tentando lidar com o gradualismo que lhe é característico". "Gradualismo" significa agir de forma lenta e progressiva, o oposto de "celeridade" (rapidez).

D) reconhece a importância de manter inalterados os estímulos destinados para a meta de crescimento.

INCORRETA. O texto afirma que o desempenho futuro "exigirá bem mais que os estímulos dados por Pequim e que garantiram o cumprimento da meta de crescimento em 2024." Isso implica que os estímulos atuais são insuficientes e precisarão ser alterados ou intensificados, não mantidos inalterados.

E) tem considerado como aspectos irrelevantes o desemprego entre os mais jovens e o consumo interno fraco.

INCORRETA. O texto lista o desemprego entre os mais jovens e o consumo interno fraco como "problemas estruturais" e "desafios" com os quais Pequim "vem tentando lidar". Isso indica que a China os considera relevantes, e não irrelevantes.

GABARITO A

A) cria para o mundo um cenário de limitadas expectativas, o que decorre da previsão de aumento do PIB chinês, contrastando com a redução de importações e com o enfraquecimento dos mercados domésticos das duas potências.

INCORRETA. O texto não fala em "limitadas expectativas para o mundo" de forma geral. Menciona o crescimento do PIB chinês, mas foca nos desafios e na "guerra" comercial entre as potências. O enfraquecimento do mercado doméstico chinês é explicitamente mencionado, mas não um enfraquecimento geral do mercado doméstico dos EUA.

B) retira o Brasil de negociações vantajosas, o que deve levar o país a aumentar as tarifas de importação sobre veículos elétricos chineses, medida indispensável para fazer frente às duas potências globais.

INCORRETA. O texto diz que o Brasil "sabiamente resistiu a aderir à Nova Rota da Seda e vem aumentando tarifas de importação sobre veículos elétricos chineses". Isso é apresentado como uma medida de prudência já adotada ou em curso, não como algo que "deve levar" o país a fazer ou uma medida "indispensável para fazer frente" de forma belicosa. O foco é evitar ser "chamuscado", não confrontar.

C) coloca o Brasil em uma situação delicada, o que justifica a sua necessidade de fortalecer a racionalidade nos negócios para que não seja prejudicado devido às dissensões entre as duas potências globais.

CORRETA. O texto conclui: "Ao Brasil... será necessária ainda mais racionalidade. Do contrário, o País sairá chamuscado na guerra entre as duas potências econômicas globais." Isso demonstra que a dinâmica entre China e EUA coloca o Brasil em uma "situação delicada", exigindo "racionalidade nos negócios" para evitar ser "prejudicado" pelas "dissensões" (guerras comerciais) entre as duas potências.

D) deixa o Brasil em posição estratégica, o que permitirá expectativa de aumento do PIB nacional e racionalidade nas definições de tarifas de importação de produtos oriundos das duas potências globais.

INCORRETA. O texto não sugere que o Brasil está em uma "posição estratégica" que "permitirá expectativa de aumento do PIB nacional" por causa dessa guerra comercial. Pelo contrário, o tom é de cautela para evitar prejuízos. A racionalidade é para não ser afetado negativamente, não para automaticamente aumentar o PIB.

E) garante ao Brasil condições espetaculares de negociações, o que permitirá equilíbrio em sua participação em negociações internacionais, com o cumprimento da meta de crescimento, de forma a equiparar o país às duas potências globais.

INCORRETA. O texto não fala em "condições espetaculares de negociações" ou que o Brasil conseguirá "equiparar" seu crescimento ou poderio às duas potências. A mensagem é de cautela e autoproteção diante de um cenário de rivalidade global, para não ser afetado negativamente, e não de uma oportunidade de ascensão a esse patamar.

GABARITO C

O texto apresenta um anúncio de margarina que afirma conter "quinhentas gramas" na embalagem. O ouvinte reage com a frase: "– Com tantas gramas, o sabor deve ser bem diferente!!!".

A chave para o humor e a ironia está na incorreção gramatical no anúncio. A palavra "grama", quando se refere à unidade de medida de peso, é um substantivo masculino. Portanto, o correto seria "quinhentos gramas". No entanto, é muito comum no Brasil, na linguagem coloquial, o uso de "gramas" como feminino, provavelmente por analogia com "quilogramas" que também é masculino mas pode gerar confusão, ou por influência de outras palavras femininas de medida.

O ouvinte, ao dizer "quinhentas gramas" (mantendo a incorreção do anúncio) e reagir com "Com tantas gramas, o sabor deve ser bem diferente!!!", está fingindo interpretar "gramas" não como unidade de peso, mas como "grama" (a vegetação, a relva), que é um substantivo feminino. Se a margarina tivesse "gramas" (relva) em sua composição, o sabor, de fato, seria "bem diferente" e estranho para o produto.

A) No texto, o emprego correto do gênero da palavra “gramas” confunde o ouvinte.

INCORRETA. O humor não reside no "emprego correto" do gênero, mas sim no "emprego incorreto" (pelo anúncio) e na subsequente "interpretação literal/equivocada" (pelo ouvinte) que explora a homografia da palavra. O anúncio usa "quinhentas gramas" (incorreto para peso), e o ouvinte se baseia nessa incorreção.

B) A expressão “tantas gramas” é criticada pelo ouvinte por ser muito exagerada.

INCORRETA. O ouvinte não critica a expressão por ser "exagerada" em quantidade. Ele a interpreta de forma diferente, levando ao humor. A quantidade de 500 gramas de margarina é normal.

C) O ouvinte não sabe diferenciar “gramas”, medida de peso, de “gramas” vegetação.

INCORRETA. A graça da ironia e do humor reside justamente no fato de o ouvinte saber a diferença, mas fingir que não sabe ou explorar essa confusão propositalmente. Ele simula não saber diferenciar para criar o efeito cômico da situação. Se ele realmente não soubesse, não haveria ironia, apenas um erro.

D) O ouvinte zomba da incorreção gramatical no anúncio, interpretando-o literalmente.

CORRETA. O anúncio usa a forma gramaticalmente incorreta "quinhentas gramas" (para peso). O ouvinte "zomba" (faz humor, ironiza) dessa incorreção ao interpretar a palavra "gramas" no seu sentido de "vegetação" (grama = relva), que é feminino. Ele interpreta o que foi dito no anúncio de forma "literal" (no sentido de usar a palavra exatamente como foi dita, no gênero feminino) para criar um sentido absurdo ("margarina com relva"), que é a fonte do humor.

E) O ouvinte acredita que a margarina é composta de ingredientes animais e vegetais.

INCORRETA. A composição da margarina (vegetal ou animal) não é o foco do humor. O humor se dá pela ambiguidade da palavra "grama/gramas" em português e pela incorreção de gênero.

GABARITO D

A) um comportamento puramente instintivo, em que não se percebe a presença de sentimento de nenhuma espécie.

INCORRETA. A descrição "estranhamente silenciosos enquanto olham para ela, aparentemente emocionados e solenes" sugere a presença de sentimentos e uma complexidade que vai além de um comportamento puramente instintivo. O texto busca justamente questionar essa visão reducionista.

B) uma demonstração clara das sensações diante da morte experimentadas pelos chimpanzés totalmente diversas das dos humanos.

INCORRETA. O texto diz que a conclusão do autor é que animais têm um "conceito de morte, mesmo que não seja necessariamente o mesmo que o nosso." Não afirma que é "totalmente diversas" (pode haver semelhanças, mas não são idênticas) nem que a demonstração é "clara" no sentido de ser completamente compreensível para humanos. O texto mantém um tom de exploração e convicção, mas com a nuance da diferença.

C) uma expressão de respeito, que sugere algum tipo de compreensão e emoção diante do momento da finitude da vida.

CORRETA. A descrição "estranhamente silenciosos", "aparentemente emocionados e solenes" ao empurrar o corpo de Dorothy, sugere um comportamento que pode ser interpretado como respeito. Essa atitude, juntamente com a discussão sobre a possibilidade de animais terem um "conceito de morte", implica que os chimpanzés demonstraram algum nível de compreensão e emoção diante da morte e da finitude da vida de sua companheira.

D) uma prova definitiva, irrefutável de que os chimpanzés sofrem a ausência dos entes queridos da mesma forma que os humanos.

INCORRETA. O texto não apresenta essa observação como uma "prova definitiva" ou "irrefutável". Ele usa termos como "aparentemente emocionados", "Será que eles estavam sofrendo?", e a conclusão final é que eles têm um conceito de morte "mesmo que não seja necessariamente o mesmo que o nosso". A cautela científica e a complexidade do tema impedem uma afirmação tão categórica quanto "prova definitiva" e "da mesma forma que os humanos".

E) um exemplo de como os animais sabem imitar comportamentos humanos no momento da morte de seus entes queridos.

INCORRETA. O texto não sugere que os chimpanzés estão imitando comportamentos humanos. Pelo contrário, a discussão da "filosofia das mentes animais" e a ideia de que eles têm um "conceito de morte" próprio (mesmo que diferente do nosso) aponta para uma capacidade inerente deles, e não para uma mera imitação.

GABARITO C

A) Animais humanos demonstram comportamentos semelhantes aos não humanos, ou seja, apresentam respostas apenas instintivas.

INCORRETA. O texto foca nos comportamentos dos animais não humanos e a possibilidade de que eles apresentem características complexas (como o luto e um conceito de morte), que vão além de "apenas instintivas". Não afirma que humanos apresentam respostas apenas instintivas.

B) O luto em animais não humanos é uma projeção humana que está completamente distante da realidade dos comportamentos desses seres.

INCORRETA. Esta alternativa representa a visão que o texto, através de Susana Monsó, tenta refutar. O texto argumenta que o medo do antropomorfismo pode levar à "antropectomia", que é a negação de que animais apresentam características humanas, e que essa negação é uma "descrição falsa da realidade". Os exemplos de girafas, queixadas e chimpanzés são usados para sugerir que o luto em animais é uma realidade, não apenas uma projeção humana distante.

C) Ao se evitar o antropomorfismo, incorre-se no perigo de não se enxergar que pode haver características humanas em animais não humanos.

CORRETA. Este é um ponto central do texto, expresso pela citação de Susana Monsó: "nosso medo do antropomorfismo pode levar ao pecado oposto da 'antropectomia' – a negação de que os animais apresentam características humanas." A autora do artigo conclui que "Ambos os erros são igualmente graves" e "Ambos são descrições falsas da realidade". Isso significa que, ao evitar excessivamente atribuir características humanas (antropomorfismo), corre-se o risco de negar características que de fato podem existir em animais (antropectomia).

D) No experimento, os chimpanzés reagiram de forma automática, sem abalo afetivo, ao ver o corpo da companheira morta Dorothy.

INCORRETA. O texto descreve os chimpanzés como "estranhamente silenciosos enquanto olham para ela, aparentemente emocionados e solenes." Essa descrição sugere um "abalo afetivo" e uma reação que vai além do "automático", contradizendo a afirmação da alternativa.

E) A ideia de que os animais possuem um “conceito de morte” idêntico ao dos humanos é amplamente defendida.

INCORRETA. O texto afirma que, após a leitura do livro, o autor estava convencido de que "muitos animais não humanos têm, de fato, um 'conceito de morte', mesmo que não seja necessariamente o mesmo que o nosso." Isso mostra que a defesa é de um conceito de morte diferente ou talvez menos elaborado que o humano, e não idêntico. Além disso, o texto reconhece que, para leitores céticos, essa abordagem "pode parecer difícil de engolir", o que sugere que não é uma ideia "amplamente defendida" sem ressalvas.

GABARITO C

A) tristeza ao perceber que sua cidade já não era mais aquela de sua meninice.

CORRETA. A expressão "Meu coração ficava pequenino" e a maldição "Diabo leve quem pôs bonita a minha terra!" indicam uma profunda melancolia e tristeza pela perda da identidade original da cidade, aquela que ele conheceu na meninice. A "beleza" atual não o agrada porque representa a perda do que era afetivamente importante para ele.

B) vaidade pelo progresso alcançado pela cidade simples onde passou sua infância.

INCORRETA. A exclamação final ("Diabo leve quem pôs bonita a minha terra!") claramente não demonstra vaidade, mas sim o contrário: repulsa ou irritação com o progresso que descaracterizou a cidade de sua infância.

C) pouco-caso diante da construção de avenidas e arranha-céus que a modernizaram.

INCORRETA. O sentimento não é de "pouco-caso" (indiferença ou desdém sem emoção). Há uma forte emoção envolvida, um lamento profundo pela mudança, que ele expressa com a maldição.

D) alegria e orgulho por reencontrar sua cidade transformada em uma bonita cidade.

INCORRETA. A alegria e o orgulho são sentimentos diametralmente opostos ao que é expresso por "Meu coração ficava pequenino" e "Diabo leve quem pôs bonita a minha terra!". Ele vê a beleza, mas a rejeita emocionalmente.

E) indiferença quanto às transformações ocorridas nos trinta anos que se passaram.

INCORRETA. O poema é totalmente permeado por um sentimento de não indiferença. A emoção da tristeza e da revolta é muito presente e é o cerne do poema.

GABARITO A

Quadro 1: A menina (Lucy) diz, com expressão de birra ou teimosia: "EU NÃO VOU PRA ESCOLA ENQUANTO NÃO _____ UMA LANCHEIRA NOVA!". O menino (Linus) está sentado ao lado dela, lendo algo.

Quadro 2: Linus pergunta: "QUAL É O PROBLEMA COM A SUA LANCHEIRA VELHA?". A menina mantém a expressão.

Quadro 3: A menina responde: "ANO PASSADO, O GAROTO QUE SENTA NA CARTEIRA DA OUTRA FILA A PEGOU." Ela está séria.

Quadro 4: A fala da menina continua: "DEPOIS QUE EU _____ NELE, ELE _____ !". A expressão dela é de quem está contando algo impactante, e a de Linus é de surpresa/horror. As lacunas indicam que algo foi feito ou dito pela menina que causou uma reação forte no garoto.

A) um aluno de sua classe costumava esconder a lancheira velha todos os dias.

INCORRETA. A tirinha diz que "o garoto que senta na carteira da outra fila a pegou", dando a entender que ele a tirou dela, não que ele a escondia diariamente. O problema é o que aconteceu depois que ele a pegou, não o ato de esconder.

B) o personagem masculino quer resolver o problema que aflige a menina.

INCORRETA. Linus pergunta "QUAL É O PROBLEMA COM A SUA LANCHEIRA VELHA?" porque não entende a birra da irmã. Ele está tentando compreender a situação, mas não há indicação de que ele vá ou queira "resolver" o problema da lancheira nova ou do incidente passado. Ele está apenas ouvindo a explicação dela.

C) o menino lê instruções de como recuperar a lancheira que o garoto pegou.

INCORRETA. Linus está lendo algo (um livro, jornal, etc.) no primeiro quadro, mas não há indicação de que sejam "instruções de como recuperar a lancheira". É apenas uma atividade que ele está realizando enquanto a irmã reclama.

D) a menina queria uma lancheira nova, pois a que ela tinha já estava velha.

INCORRETA. A menina quer uma lancheira nova, mas a razão principal não é o fato de a antiga "já estava velha". A razão é o trauma ou incidente envolvendo o garoto que "a pegou" e o que ela fez depois que ele a pegou, conforme revelado nos quadros 3 e 4. A palavra "velha" é usada pelo Linus para se referir à lancheira anterior, não é a razão da recusa dela.

E) a menina, pela confissão feita, era muito travessa e perturbava seu colega.

CORRETA. As lacunas no último quadro ("DEPOIS QUE EU _____ NELE, ELE _____ !") sugerem fortemente uma ação agressiva, intimidadora ou assustadora da menina (Lucy é conhecida por seu temperamento forte na tira Peanuts) que fez com que o garoto não quisesse mais a lancheira. Essa "confissão" (mesmo que com lacunas) indica que ela foi "muito travessa" e "perturbou" significativamente seu colega a ponto de ele largar a lancheira. A expressão de Linus (Linus está chocado, olhos arregalados) reforça que o que ela fez foi algo chocante ou perturbador.

GABARITO E

A) a situação acabou em violência, pois os comerciantes e os moradores procuraram defender o gari.

INCORRETA. Os moradores e comerciantes "se irritaram, sugerindo que jogasse o jato de água no infrator", mas Valdeci não seguiu essa sugestão. A situação, pela ação de Valdeci, não acabou em violência. Pelo contrário, Valdeci abraçou o homem.

B) com um forte jato de água, Valdeci repreendeu a pessoa que urinou no chão que ele acabara de limpar.

INCORRETA. Valdeci pensou em usar o jato ("Posso derrubar ou até cegá-lo"), mas decidiu não fazê-lo. Ele pediu que o motorista "desligasse o caminhão-pipa" e abordou o homem com palavras e um abraço, não com o jato de água.

C) o gari, diante da angústia experimentada pela reação do homem, chegou a pensar em desistir da profissão.

INCORRETA. O texto diz que a atitude do homem ("E olhava para mim enquanto fazia isso") deu a Valdeci "uma angústia". No entanto, não há nenhuma menção de que essa angústia o fez pensar em desistir da profissão. Ele apenas "teve de respirar e pensar" para reagir de forma diferente.

D) o homem que urinou no chão não demonstrou, em nenhum momento, arrependimento por sua atitude.

INCORRETA. Após Valdeci se aproximar, falar com ele e abraçá-lo, o texto afirma que "O homem começou a chorar". O choro, nesse contexto de confronto compassivo, é um forte indicativo de arrependimento, remorso ou reconhecimento da própria dor que o levou àquela atitude, e uma resposta à empatia recebida.

E) Valdeci se irritou com a atitude do homem que urinou no chão, mas teve paciência, e sua reflexão o acalmou.

CORRETA. O texto diz que a atitude do homem deu a Valdeci "uma angústia". Angústia aqui pode ser lida como um desconforto profundo que inclui irritação ou indignação. A frase "Tive de respirar e pensar" indica um momento de pausa, de controle da emoção inicial (que poderia ser raiva/irritação) e uma reflexão racional ("esse jato de água é muito forte. Posso derrubar ou até cegá-lo"). Essa reflexão o levou a uma ação de paciência e empatia, acalmando a situação e a si mesmo para lidar com ela de forma construtiva. A "angústia" é a emoção inicial negativa que ele precisou gerenciar.

GABARITO E

O texto narra a história de Valdeci de Souza Boareto, um gari que escreveu um livro sobre sua profissão e os pilares de inteligência emocional, resiliência e empatia. Um exemplo dado é o episódio em que um homem urina no chão limpo propositalmente e Valdeci, em vez de reagir com raiva ou violência, demonstra empatia e compaixão, abraçando o homem e tentando entender sua dor. O título do artigo é "Lição de vida".

A) diz respeito à sociedade que reconhece o real valor da profissão de gari.

INCORRETA. Embora o livro de Valdeci busque respeito pela profissão ("Um Gari Que Só Quer Respeito"), o título "Lição de vida" no contexto do artigo se refere mais diretamente à atitude de Valdeci e seus pilares (inteligência emocional, resiliência e empatia) diante do desrespeito, e não a um reconhecimento generalizado da sociedade sobre a profissão de gari. A cena do homem urinando e a reação de Valdeci mostram que o reconhecimento ainda não é pleno.

B) refere-se à crescente trajetória profissional de Valdeci, elogiada por todos.

INCORRETA. A trajetória de Valdeci como escritor e palestrante em Harvard é mencionada, mas o "Lição de vida" do título do artigo aponta para algo mais profundo que a mera ascensão profissional. A história contada, com a reação de Valdeci ao desrespeito, é a "lição" principal, que transcende sua carreira.

C) confirma a vingança incontida de Valdeci pelo desrespeito de um homem.

INCORRETA. Isso contradiz completamente o texto. Valdeci não se vingou. Pelo contrário, ele pensou em não prejudicar o homem ("Posso derrubar ou até cegá-lo", "as duas famílias (a dele e a do homem) iriam sofrer") e agiu com compaixão e empatia, abraçando o homem.

D) relaciona-se à capacidade do gari de compartilhar os sentimentos do outro.

CORRETA. A "lição de vida" que o texto apresenta é a atitude de Valdeci diante do homem que o desrespeitou. Ele não reage com raiva, mas com empatia. Sua pergunta "conta para mim o que está acontecendo?" e o abraço demonstram sua capacidade de "compartilhar os sentimentos do outro", buscando entender a dor alheia em vez de apenas julgar a ofensa. Isso é um exemplo direto de empatia, um dos pilares de seu livro e de sua postura.

E) representa o reconhecimento internacional por uma profissão quase extinta.

INCORRETA. A profissão de gari não é "quase extinta". O texto a descreve como "uma das profissões mais desvalorizadas do Brasil", o que indica que existe. O convite para Harvard é um reconhecimento pelo seu livro e sua história, não pela profissão de gari em si como algo "quase extinto".

GABARITO D